le rapport intime et la cérémonie!!!

le rapport intime et la cérémonie!!!
Il est recommandé au musulman qui entame ses premiers rapports sexuels avec son épouse plusieurs choses citées dans la Sunna, citons-en :
Premièrement, traiter sa compagne avec douceur en lui offrant de la boisson,par exemple, en application du hadith d'Asma bint Yazid ibn as-Sakan qui a dit : « J'ai préparé Aïcha pour la présenter au Messager d' Allah .
Puis, je me suis rendu à ce dernier pour l'inviter à rejoindre sa nouvelle épouse. Il s'exécuta et s'assit près d'elle. Puis l'on amena une grande coupe remplie de lait. Le Prophète en but avant de la passer à son épouse qui baissa la tête par timidité. Je lui adressai un vif rappel à l' ordre en lui disant : « Prends cette coupe de la main du Prophète ». Elle obtempéra et but un peu. Puis le Prophète lui dit : « Donne encore à ton compagnon » C'est-à-dire lui-même. [ Rapporté par l'imam Ahmad et vérifié par al-Albani ].
Deuxièmement, mettre la main sur la tête de l'épouse, prier pour elle, mentionner le nom d'Allah, le Béni, le Très Haut, implorer la bénédiction et dire ce qui a été rapporté dans le hadith d'Abd Allah ibn Amr ibn al-As , à savoir que le Prophète a dit : « Quand l'un de vous épouse une femme ou achète une esclave, qu'il dise:
« Allahoumma inni as'alouka khayraha wa khayra ma djabaltaha alayhi. Wa aoudhou bika min sharriha wa min sharri ma djabaltaha alayhi ».

« Mon seigneur, je te demande son bien et le meilleur de ce que Tu lui as donné en la créant, et sollicite Ta protection contre son mal et le prie de ce que Tu lui a confié en la créant ».
Troisièmement, il lui est recommandé de lui servir d'imam dans une prière de deux rak'a, cela étant rapporté des anciens à travers deux traditions.

La première nous est venue d'Abou Saïd, l'affranchi d'Abi Assid et elle révèle qu'un groupe des Compagnons du Messager d'Allah lui avait appris (des choses) en lui disant : « Quand votre épouse vous est présentée en intimité, prie deux rak'a et demande à Allah le meilleur de ce qu'elle apporte et sollicite Sa protection contre le pire de ce qu'elle apporte. »

La deuxième est rapportée par Shaqiq en ces termes : « Un homme du nom d'Abou Hariz vint dire à Abd Allah Ibn Massoud : « J'ai épousé une vierge et crains qu'elle ne me déteste » Abd Allah lui dit : « L'entente - conjugale - est favorisée par Allah et la mésentente par Satan. Celui-ci veut vous faire détester ce qu'Allah a rendu licite. Quand vous l'aurez reçue, dites-lui d'effectuer deux rak'a derrière vous. » [ Les deux traditions sont citées par Ibn Abi Shaya et vérifiées dans le chapitre : « règles des noces » par al-Albani rahimouh Allah ]
Quatrièmement, se conformer au moment de procéder aux rapports intimes au hadith d'Ibn Abbas selon lequel le Prophète a dit : « Si l'un de vous dit au moment où il s'apprête à cohabiter avec sa femme : « Mon Seigneur, évite-nous Satan et évite-le ce que Tu nous donneras, l'enfant qui naîtrait des rapports, échapperait à la nuisance de Satan. » [ Rapporté par Boukhari, Fateh, n° 3271 ]

Il n'y a aucune limite pour le nombre des invités à la cérémonie de mariage. Invite celui qui tu voudras parmi tes proches, ses proches à elle, tes compagnons et tous ceux qui sont utiles et intéressants.

Il ne vous est pas permis légalement de faire ou de laisser faire une chose répréhensible ni un acte interdit tel que la musique, le contact direct entre hommes et femmes, la danse de celles-ci devant les hommes ni d'autres pratiques susceptibles de susciter la colère d'Allah . Comment pourrais-tu opposer désobéissance et turpitude au bienfait d'Allah ?Dans le cadre de la cérémonie de mariage, les femmes peuvent se livrer à toute activité autorisée par la loi tel que le chant permis avec l'usage de bons mots. Elles peuvent encore utiliser des tambourins à l'écart des hommes.

Les dépenses afférentes à la cérémonie de mariage sont à la charge du mari. Il doit, s'il en a les moyens égorger un ou plusieurs moutons pour ses hôtes, conformément aux instructions données par le Prophète à Abd Rahmane ibn Awf en ces termes : « Prépare, ne serait ce qu'un mouton » [ Rapporté par Boukhari, Fateh n° 2048 ].

Nous demandons à Allah de vous bénir et de bien raffermir vos liens.
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# Posté le samedi 11 février 2006 06:54

Modifié le jeudi 07 juin 2007 07:29

les contacts entre le femme et l'homme!!!

les contacts entre le femme et l'homme!!!
Question:
Je viens d'apprendre à une amie qu'une femme ne peut pas converser avec un homme qui peut devenir son mari. Nous avons des opinions différentes à ce sujet. Elle me demande donc s'il est possible de rencontrer et de discuter avec un homme étranger sans arrière pensée, mais avec une bonne intention réciproque : c'est à dire se marier. Les jeunes musulmans de notre génération flirtent ensemble: Ils se rencontrent, s'embrassent et se caressent (excusez-moi l'expression). Je voudrais vous demander s'ils ont le droit ? Car il y a beaucoup de divergences d'opinion à ce sujet là aussi. Une amie m'a demandé : si on faisait la prière et le jeûne, a-t-on le droit de flirter avec un garçon ? Je lui ai répondu qu'une femme pouvait rencontrer un homme avec qui elle peut se marier, qu'en la compagnie d'un mahram (personne avec qui le mariage est interdit pour toujours). Mais elle n'est pas convaincu. Pouvez vous, s'il vous plaît me répondre pour que je puisse l'en informer. Je vous remercie d'avance.
Salam
Réponse:
Assalamoualaïkoum.


Avant de répondre à ces questions j'aimerai rappeler certaines règles islamiques concernant les rapports et relations entre hommes et femmes.


1. Tout homme (ou femme) avec qui le mariage est permis est considéré(e) comme un(e) étranger(e). Le terme islamique employé pour désigner une telle personne est celui de "non-mahram".



2. L'homme peut-il porter le regard sur une femme étrangère ? Cette question divise les savants musulmans. Selon l'école malékite, un homme n'a pas le droit de porter le regard sur une femme étrangère, excepté son visage et ses mains. Il peut donc regarder le visage et les mains d'une femme à condition qu'il ne risque pas d'être tenté par ce regard, et à condition qu'il ne porte pas ce regard pour y prendre du plaisir. A l'origine, l'opinion des savants hanafites était très proche de celle des malékites, mais par la suite, les savants ont modifié quelque peu leur " fatwa ", et ont écrit qu'il est déconseillé (" Makrouh ") de porter le regard sur le visage d'une jeune femme sans nécessité, même si on ne regarde pas cette femme par plaisir.
Selon les shafeites et les hambalites, il n'est pas permis de regarder le visage d'une femme étrangère, même si on se sent à l'abri de toute tentation, sauf en cas de nécessité. Il est ainsi autorisé à un juge ou un témoin de regarder une femme étrangère lors d'un procès, même s'ils ne se sentent pas à l'abri de la tentation, car cela est considéré comme un " cas de nécessité ". De même, lors de transactions commerciales et au cours d'une visite médicale, l'homme a le droit de regarder le visage d'une femme étrangère. Autre cas de nécessité reconnu : celui de l'homme qui regarde une femme qu'il désire épouser, si cela peut l'aider à prendre sa décision définitive. Dans ce cas précis, selon l'école hambalite, l'homme pourra regarder les parties du corps suivantes : le visage, les mains, le cou et les pieds. Selon les trois autres écoles, l'homme ne pourra regarder que le visage.
3. La femme peut-elle regarder un homme étranger ? Il y a aussi des divergences sur ce point : Selon l'école hanafite : une femme peut regarder le corps d'un homme étranger, exceptée la partie située entre le nombril et les genoux, à condition qu'elle soit certaine d'être à l'abri de la tentation, et qu'elle ne regarde pas par plaisir.
Cette opinion est aussi celle des shafeites et des hambalites.
Les malékites pour leur part n'autorise à la femme de regarder que le visage, les mains et les pieds d'un homme étranger, à condition là encore qu'il n'y ait pas tentation ou plaisir.
Par ailleurs, la femme a le droit de regarder l'homme avec qui elle a l'intention de se marier.

4. Le contact physique : Les savants sont pratiquement unanimes à affirmer qu'un homme n'a pas le droit de toucher une femme étrangère sauf en cas de nécessité. De même, une femme n'a pas le droit de toucher un homme étranger.

5. En ce qui concerne la parole. Il est permis à un homme et à une femme de dialoguer lorsque le besoin se présente (lors de transactions commerciales par exemple...) La seule condition pour la femme est de parler d'une voix sérieuse, et non pas sur un ton mielleux, mélodieux et séducteur, qui pourrait attirer le convoitise des hommes de mauvaise foi.

6. Pour ce qui est de la rencontre : Il faut savoir que l'Islam interdit à un homme et à une femme étrangère de se retrouver seuls, sans la présence d'un Mahram (personne avec qui le mariage est pour toujours interdit). Le Prophète S.A.W. disait en ce sens: " Aucun homme ne se retrouve seul avec une femme (étrangère) sans que la troisième personne avec eux ne soit Satan. " Ce qui laisse comprendre que dans une telle situation, le risque de tomber dans le péché est très grand. A partir de ces différents éléments, nous allons, Incha Allah essayer de répondre à chacune des questions :


Tout d'abord, il est effectivement permis à une femme de discuter avec un homme en cas de besoin. Donc, si cette discussion est motivée par une bonne intention, sans arrière pensée, pour un éventuel mariage par exemple, elle sera permise, avec quelques petites conditions : - Cette rencontre ne doit pas se faire sans la présence d'un Mahram. – la femme doit garder un ton sérieux – les sujets abordés ne doivent pas être des sujets réprouvés par l'Islam. Il faut bien comprendre que ces règles n'expriment pas une forme de discrimination à l'égard de la femme. Elles constituent plutôt un aveu de la faiblesse naturelle des hommes, facilement tentés par les femmes. L'Islam a donc prohibé tout ce qui pourrait réveiller cette tentation.


Le " flirt ", aujourd'hui très courant entre les jeunes garçons et filles est interdit en Islam, et ce pour plusieurs raisons : dans ce genre de rencontres, où un homme et une femme étrangère se retrouvent en tête à tête (ce qui en soi même est interdit), il y a d'abord des regards pleins de désir qui sont échangés, mais il y a aussi des contacts physiques (caresses etc...) qui ont lieu, alors que nous l'avons déjà vu plus haut, tout cela est strictement interdit en Islam entre un homme et une femme étrangère. Ces pratiques sont interdites pour tout musulman ou musulmane, qu'il ou elle soit pratiquant(e) des obligations islamiques ou non.

Vous avez effectivement raison en affirmant qu'une femme ne peut rencontrer un homme étranger (avec qui elle peut se marier) qu'en présence d'un Mahram. Nous avons déjà cité plus haut le Hadith interdisant à un homme et une femme étrangère de se rencontrer seuls. Dans un autre Hadith, le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) dit : "Qu'aucun homme ne rencontre une femme seule, sauf si elle se trouve en présence d'un Mahram. " (Rapporté par Mouslim.) Il n'existe aucune divergences entre les savants à ce sujet, bien que dans certains cas de nécessité, la rencontre avec une femme seule est permise.
Une dernière chose : certains avancent comme argument pour " autoriser " le flirt, que cela est un moyen pour un garçon et une fille de mieux se connaître, afin qu'ils puissent évaluer leurs affinités et voir " s'ils sont fait l'un pour l'autre ", et ainsi plus tard se marier. A cela, je voudrai juste répondre qu'il faut être réaliste : pendant toute la période du " flirt " on essaie de montrer le meilleur de soi-même et on dissimule ses défauts (de caractère ou autres...) Comment prétendre alors que ce genre de "flirt " constitue une bonne " évaluation " de ce que sera la vie commune (si jamais le "flirt " permet d'y arriver, ce qui est rarement le cas...)
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# Posté le samedi 11 février 2006 06:52

Modifié le jeudi 07 juin 2007 07:28

enfer!!!

enfer!!!
Les supplices de l'enfer

Sachez que l'enfer est un détestable lieu. On ne peut imaginer ce cadre où se mêlent, cris, souffrances, désespoir. On ne peut sentir cet atmosphère irrespirable, son air puéril, sa chaleur intense. Comment imaginer ce que nos sens ne peuvent percevoir de l'horreur. La révélation nous apprend quelques facettes de ce lieu morbide qui sera la récompense des injustes, des criminels, récompense de ce qu'ils faisaient en toute impunité, récompense de leur orgueil et de leur mépris des sens moraux, récompense pour s'être distrait du rappel de Dieu.Avant de détailler les souffrances de l'enfer, il faut savoir que ce lieu est gardé par des anges rudes et sévères qui ne désobéissent à aucun ordre d'Allah et qui font tout ce qui leur est ordonné. L'enfer a sept portes et selon un hadith sa profondeur est la distance que parcoure une pierre jetée dans le vide pendant 70 années. Le feu de l'enfer n'est point rouge mais d'un noir obscur et il est 69 degrés supérieurs au feu terrestre.
L'enfer est un univers à part contenant des vallées, des régions d'où certains possèdent des noms tels que le Sakar, le Houtama, le Saïr... Par conséquent, les gens de l'enfer en fonction de leur châtiment seront acheminés vers des enfers à la mesure de leur péchés. Imaginez que vous atterrissiez sur une planéte bouillonnante de lave, crachant des flammes, ayant une atmosphère irrespirable, d'une puanteur extrême, ayant pour habitants des bêtes étranges et atroces dont leur seul plaisir est de vous guetter pour mieux vous attraper, et pour couronner le tout, imaginez que vous soyez bloqués sur cette planète pour le restant de votre vie. A m'écouter, vous avez l'impression d'être dans un roman futuriste de science fiction.
Mais l'enfer est une réalité, il existe bien et ceux qui s'y trouvent peuvent y rester non le temps d'une vie mais pour l'éternité. Au fond de l'enfer se trouve les hypocrytes, parmi eux, nous trouvons ceux qui s'appellent Mohamed et Ali mais qui ont été dans leurs actes et leurs consciences les plus éloignés de l'Islam... (Qu'Allah nous préserve de l'enfer même d'une seconde).
A la fin du jugement, les Hommes passeront sur le Sirat, un pont très étroit jeté sur toute la longueur de l'enfer et en fonction des oeuvres, les Hommes le traverseront soit à la vitess de l'éclair ou sur les genoux et le reste sera happé par des crochets et tombera dans l'enfer avec les maudits. "Il n'est point un seul d'entre vous qui ne doive passer par l'enfer (verset 71/19).Les maudits seront ravagés par les flammes. Chaque fois que leurs peaux seront cuites à point, elles sont remplacées par d'autres afin que le supplice soit continu, on leur coupe des vêtements de feu tandis qu'on déverse sur leur tête de l'eau bouillante. Ils ont des fouets de fers et de flammes pour les empêcher de quitter l'enfer. Les flammes leur lèchent le visage et leurs lèvres s'y retroussent en découvrant leurs dents de telle sorte que la lèvre supérieure se rétrécit jusqu'à atteindre le milieu du visage et la lèvre inférieure se relâche jusqu'à atteindre le nombril. Leurs faces sont tournées et retournées. Certains auront le feu jusqu'aux talons, d'autres jusqu'aux genoux, certains jusqu'au cou et au gosier et le plus faible supplice sera celui d'un homme ayant deux braises brûlantes sous les pieds cramés, et debout, sa cervelle bouillonnera tout comme la marmite bout dans le récipient. L'or et l'argent seront portés au rouge dans le feu de l'enfer et brûlera le front, le flanc, le dos des avares.
Qu'Allah nous préserve de ses tourments. Soyons reconnaissants de la guidée que nous a accordé Allah et soyons sincères dans nos actes. Pratiquons nos obligations, car les maudits nous dit le Coran sont ceux qui étaient distraits, qui ont pris leurs passion pour Dieu et mode de vie, sont ceux qui ne faisaient pas la prière ou bien la faisait par pure hypocrisie... Et d'autres raisons bien sûr viennent justifier la présence des maudits dans ce lieu de désolation.Les supplices de l'enfer vont encore beaucoup plus loin, car tout comme les maudits profitaient de la vie ici-bas, ils en profiteront aussi dans l'enfer mais d'une manière particulière. Je m'explique, les Hommes aimaient manger, boire, profiter de la vie, il en sera de même en enfer. Les maudits seront amenés à se nourrir ou boire et ce qui va suivre relate de façon générale l'autre facette des supplices.
Les gens de l'enfer auront diverses boissons de feu. Ils boiront d'Al Sadid qui est un mélange de pus et de sang difficilement avalables, brûlant l'estomac causant ainsi des indouleurs atroces descriptibles. Ils boiront aussi d'Al Mouhl, une boisson chaude et dense semblable au cuivre fondu et lorsque quelqu'un s'approche pour en boire, sa bouche et son visage en sont brûlés par la chaleur.
La nourriture sera présente. Ils mangeront du Zakkoum qui est un arbre dont les racines proviennent du fin fond de l'enfer. Ses fruits sont semblables à des têtes de démons et tel du métal fondu, il fusionne dans le ventre au contact des boissons chaudes et puantes. Ils mangeront du Ghassiline, un aliment composé d'un pus infect et de la sueur des habitants de l'enfer ainsi que ce qui sort du sexe des fornicateurs, de la salive des buveurs de vins, des médisants, des menteurs. Egalement, ils se nourriront du Darî qui est une sorte d'épines amères arrachant l'oesophage, ne pouvant être avalés qu'avec une boisson puérile et causant d'horribles diarrhées.
Oui, les gens de l'enfer devront se nourrir malgré les aliments et les boissons abjectes qui composent la nourriture. Les gens de l'enfer qui seront sous une ombre brûlante faite de fumée noire. Il seront exposés à un feu arrachant brutalement le cuir chevelu. Et lorsque les Anges de l'enfer les interrogent "Pourquoi êtes vous là ?" Leur seule réponse est " Nous ne faisions pas partie des prieurs, nous sommes ceux qui ne raisonnions pas, nous sommes ceux qui n'écoutions pas, nous étions dans l'erreur, nous faision partie des non reconnaissants, des injustes, des avares, ds criminels et nous prenions pour amis intimes le débauché, nous ne respections pas les liens du sang et de parenté et nous prenions la religion pour amusement soit en lui tournant le dos ou en acceptant une partie et en rejetant l'autre. O Malid ! toi le gardien de l'enfer, demande à ton seigneur de nous faire mourir une bonne fois pour toutes afin que nous subissions plus ce chatiment et que nous connaissions au moins la paix" "Vous êtes dans un lieu où la vie et la mort ne sont plus, aussi séjournez y éternellement et cela en récompense de ce que vous faisiez !"
Allah nous a mis en garde de ce qui attend l'incrédule "Ne vous ai je point averti d'un feu qui brûle, qui sera le refuge de celui qui est injuste, qui aura tout qualifié de mensonge et aura tourné le dos (à mes recommandations) verset 14 à 16/92.
Allah nous a prévenu de ce qui attend l'incrédule, du jour de la fin du monde qu'Il est le seul à connaitre, de notre résurrection pour être jugés et des délices du paradis pour les vainqueurs ou des tourments de l'enfer pour les perdants.
Demandons à Allah qu'Il guide à la voie de la raison les gens que nous aimons. Demandons à Allah qu'Il nous aide à transmettre le message à l'Humanité entière car est ce un plaisir pour nous de savoir qu'un non musulman devra affronter cette horreur! Qu'Allah nous préserve et nous garde sur le chemin de la droiture (amin).
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# Posté le samedi 11 février 2006 06:51

Modifié le jeudi 07 juin 2007 07:29

paradis!!!

paradis!!!
Les délices du Paradis


La récompense

Le Paradis est la grande rétribution, l'énorme récompense qu'Allah le Très Haut réserve à Ses bien-aimés et aux obéissants. C'est le bien-être absolu, non entaché de manquement, ni d'impureté.
« Quiconque donc, est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes, réussi » Sourate 3, Al 'Imran, verset 185

« Aux croyants et aux croyantes, Allah a promis des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour qu'ils y demeurent éternellement, et des demeures excellentes, aux jardins d'Eden [du séjour permanent]. Et la satisfaction d'Allah est plus grande encore, et c'est là l'énorme succès » Sourate 9, At-Tawba (Le repentir), verset 72

« Et quiconque obéit à Allah et à son Messager, Il le fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la grande réussit ? » Sourate 4, An-Nissa (Les femmes), verset 13

Il n'y a aucun doute que le bonheur des croyants n'aura pas d'égal lorsqu'ils seront conduits avec honneur et en groupe vers les jardins des délices où les portes leur seront ouvertes dès qu'ils y seront parvenus. Les nobles anges les accueilleront et leur souhaiteront la bienvenue après les difficultés qu'ils ont rencontrées et les frayeurs qu'ils ont vécues :

« Et ceux qui avaient craint leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis. Puis, quand ils y parviendront et que ses portes s'ouvriront, ses gardiens leur diront : "Salut à vous ! Vous avez été bons : entrez donc, pour y demeurer éternellement. »
Sourate 39, Az-Zoumar (Les groupes), verset 73

Après avoir franchi le « Sirat » (pont), les croyants seront arrêtés sur un pont entre le Paradis et l'Enfer. Ensuite ils seront purifiés par l'application de la loi du talion entre eux si des injustices avaient existées entre eux sur terre afin qu'ils accèdent au Paradis purs et libres, afin que personne n'ait aucun tort contre autrui et qu'ils ne se demandent mutuellement aucun compte. Le premier groupe de la Communauté islamique à accéder au Paradis sera constitué des plus hautes sommités dans la foi, se distinguant par la piété, le travail vertueux et la droiture dans la religion de la vérité. Le Saint-Coran dit à ce sujet : [/c]« Les premiers (à suivre les ordres d'Allah sur la terre), ce sont eux qui seront les premiers (dans l'Au-delà). Ce sont ceux-là les plus rapprochés d'Allah, dans les Jardins des délices ? »
Les délices du Paradis sont indescriptibles, inimaginables. Ses délices n'ont pas d'égal parmi les jouissances que les gens d'ici bas connaissent. Quelques aisés et prospères que soient les hommes ici-bas, ils resteront toujours en deçà des délices de l'Au-delà. Le Paradis comme il a été rapporté dans certains récits est un lieu de félicité hors pair. C'est une lumière chatoyante, un basilic toujours oscillant, un palais édifié, un fleuve continu, un fruit mûr, des femmes extrêmement belles, des vêtements en abondance, un séjour éternel, dans la béatitude et l'opulence, une demeure sublime, un lieu de rêve .

Les compagnons ont interrogé le Messager d'Allah à propos du Paradis. Celui-ci nous en a fait une description extraordinaire dans sa réponse : « Des briques d'or et des briques d'argent, son mortier est du musc à l'odeur pure et rayonnante. Les gravillons sont constitués de perles et d'hyacinthes, son sol fait de safran. Quiconque y jouit des délices et ne connaît pas de désespoir, il y vit éternellement sans mourir. Ses vêtements ne s'usent jamais et il conserve sa jeunesse ». A cet égard, Allah Tâala dit, en toute vérité :

« Et quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un vaste royaume »
Sourate 76, Al Insan (L'homme), verset 20

Ce qu'Allah Tâala nous dissimule des délices du Paradis ne saurait être effleuré par le calcul ou la pensée. L'imagination et la réflexion ne sauraient en atteindre la réalité même :

« Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils ½uvraient ! »
Sourate 32, As-Sajda (La prosternation), verset 17

Le Paradis est constitué d'étages, placés les uns au-dessus des autres. Les gens y diffèrent selon le rang qu'ils y occupent. Le Très Haut dit :
« Et quiconque vient auprès de Lui, en croyant, après avoir fait de bonnes ½uvres, voilà donc ceux qui auront les plus hauts rangs. »

Le Paradis est un degré élevé, or, l'Ascension requiert beaucoup d'efforts. Le chemin menant au Paradis consiste à aller contre les désirs et les passions de l'âme. Il nécessite une résolution persistante et une forte volonté.
Ainsi, Boukhâri et Mouslim rapportent dans un hadith que Abou Houreira (Paix de Dieu soit sur lui) a dit : « Le Messager d'Allah a dit :

« L'enfer a été recouvert de délices alors que le Paradis, lui, a été recouvert de désagréments ». Allah Tâala a prévu pour chaque fils d'Adam deux demeures : une au Paradis et une en Enfer. Sur cette base, ceux pour qui le malheur a été décrété parmi les mécréants et les polythéistes, hériteront des maisons dont les gens du Paradis disposaient en Enfer. Ceux pour qui le bonheur a été décrété parmi les gens du Paradis, hériteront des maisons dont les gens de l'Enfer disposaient au Paradis. Allah le Très Haut a dit au sujet des croyants bienheureux, après avoir fait mention des ½uvres qui les ont fait entrer au paradis :
« Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement »

Puissions-nous être les dignes héritiers de cette demeure parfaite dont les mots les plus forts ne peuvent décrire la Grandeur et la Beauté.
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# Posté le samedi 11 février 2006 06:49

Modifié le jeudi 07 juin 2007 07:29

RaPpeL

RaPpeL
Je vous fait partager un bon rappel
Au nom de Dieu le Clément, le Miséricordieux.
Mouminate on line
Résumé du débat organisé le jeudi 10 février 2005 autour du sujet :

Pour une vie de couple réussie (4)

La place de l'amour dans le couple


Tout d'abord afin de bien saisir ce qu'est l'amour il est nécessaire de revenir
aux Textes. Le Coran n'envisage pas le mariage dans le seul but de sauvegarder
l'espèce humaine, il y voit un moyen pour atteindre la tranquillité
psychologique et la sérénité du c½ur :
« Et parmi ses signes Il a crée de vous, pour vous des épouses pour que vous
viviez en tranquillité avec elles, et Il a mis entre vous de l'affection et de
la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent ».S30V21.

Quand Dieu créa le père de l'Humanité Adam (pbsl) il fut créé d'argile dans le
Paradis (seul) à proximité de Dieu et au milieu des Anges. Par Sa grande
Miséricorde Dieu créa son âme s½ur Hawa de sa côte. C'est un acte hautement
symbolique riche en enseignements :
1. l'homme et la femme, complémentaires, ont besoin l'un de l'autre
2. Ils sont liés par l'amour : la femme n'a pas été créée de la main qui agit,
du pied qui se déplace ou de tout autre organe. Mais elle a été tirée de la
poitrine de l'homme qui est, sachons-le, le lieu par excellence de l'expression
affective. Tout son corps et tout son être sont amour. Elle devient le
réceptacle d'amourSans cette affection et cette bonté il ne peut y avoir de tranquillité
familiale. La tradition regorge d'exemples concernant la vie conjugale du
Prophète -Paix et Bénédiction de Dieu sur lui. Il était amoureux, affectueux,
généreux, doux et plein de bonté envers ses femmes.
En effet on nous rapporte que quand Aicha ; que Dieu l'agrée- demanda au
Prophète -Paix et Bénédiction de Dieu sur lui- s'il l'aimait, il compara son
amour à un n½ud solidement noué et de temps en temps Aicha l'interrogeait sur la
solidité du n½ud et au prophète -Paix et Bénédiction de Dieu sur lui- de
répondre qu'il était comme au premier jour.
En parlant de sa femme Khadija ;que Dieu soit satisfait d'elle- le Prophète
-Paix et Bénédiction de Dieu sur lui- a dit : « Dieu ne m'a pas donné de
meilleure femme qu'elle à sa place.».Il -Paix et Bénédiction de Dieu sur lui- passait tous les matins saluer ses
femmes et invoquer Dieu pour elles...
L'amour est un sentiment noble et unique, autrement dit un sentiment sacré,
indispensable à l'être humain. Malheureusement quand la brutalité, la violence
et l'indifférence sont devenues si faciles à exprimer, nos mentalités et notre
éducation ont rendu tabou le fait de montrer et prouver ses bons sentiments. Une
fausse pudeur est évoquée pour ne pas en parler alors que l'amour fait partie de
notre essence même. Quand un homme et une femme débutent leur vie de couple, il se peut que l'amour
ne soit pas encore au rendez vous. Quelques « ingrédients » sont nécessaires
pour bâtir un amour véritable, un amour solide, un amour durable, et surtout un
amour en Dieu pour être aimé de Dieu car Dieu dit dans un hadith qodsi « Ont
droit à Mon Amour ceux qui s'aiment en Moi... ».Lors de notre débat nous avons énoncé quelques uns de ces ingrédients qui
restent indispensables tout au long de la vie de couple :



A. L'affection :

L'affection se traduit par un ensemble d'attentions qui témoignent de
l'attachement que l'on éprouve envers son conjoint. Une carence affective dans
le couple se traduira souvent par un manque de communication, de sécurité, et
par des relations intimes perturbées. Bien souvent quand la femme se plaint d'unmanque d'affection, son époux lui répondra «mais tu sais que je t'aime.» ou
quand l'époux est demandeur sa femme lui répondra : « je suis désolée mais je
n'ai pas le temps entre les enfants, le ménage et le manger. ». Il est vrai que
certains culpabilisent parfois quand ils prennent le temps d'exprimer leur
amour, ils ont le sentiment d'un éloignement de Dieu, alors que c'est tout à
fait le contraire. Dieu dit du Prophète ;Paix et bénédiction de Dieu sur lui-
que s'il avait était rude il aurait éloigné les gens de Dieu, c'est donc que la
douceur fait partie de l'adoration.Certes nous nous aimons, mais pour prouver notre adoration et notre amour pour
Dieu ne doit-on pas les concrétiser par des actes ?
Alors pourquoi en serait-il différent pour prouver les sentiments que nous
éprouvons envers notre conjoint(e) ?
Le mariage n'est-il pas la moitié de la foi ? Prouver son amour à son
conjoint(e) n'est- il pas alors un acte de consolidation de cette foi et donc un
acte d'adoration ?Safiya ;que Dieu soit satisfait d'elle- a été reçu par son époux, le Prophète
;Paix et bénédiction de Dieu sur lui- lors d'une de ses retraites spirituelles
du mois de Ramadan. Nous pouvons lire aussi que le Prophète ;Paix et bénédiction
de Dieu sur lui- a fortement recommandé un retour rapide des pèlerins auprès de
leurs femmes en ces termes « Lorsque l'un de vous a terminé son pèlerinage,
qu'il rentre rapidement chez lui, car la récompense en sera plus grande », dansun autre hadith, il nous est rapporté qu'un homme est venu le voir pour lui dire
son souhait d'aller combattre dans la voie de Dieu (jihad) mais que sa femme,
elle, souhaitait aller au pèlerinage, le Prophète ;Paix et bénédiction de Dieu
sur lui- répondit « Accompagne ta femme ». Les compagnons femmes du Prophète
;Paix et bénédiction de Dieu sur lui- étaient,elles aussi, prévenantes, pleines
de douceur et d'amour pour leurs maris. La tradition nous rapporte que Asma ;que
Dieu l'agrée- écartait les mouches du visage de son mari malade, Abou Bakr ;que
Dieu soit satisfait de lui. Oumm Soulaym annonça à son mari la mort de leur fils
avec une grande douceur ...Le Prophète ;Paix et bénédiction de Dieu sur lui- était humain et c'est dans son
humanité que nous devons le copier. Les hadiths précités montrent explicitement
le comportement qu'avaient les époux et les épouses compagnons à cette époque
là, des hommes et des femmes vertueux qui sont également de véritables exemples
pour les hommes et les femmes d'aujourd'hui et de demain, à nous de lesredécouvrir.

Comment concrétiser cette affection ?

1. Un petit cadeau de temps en temps a un effet magique! Ce qui donne de
l'importance à ce geste n'est pas La valeur du présent mais surtout le fait qu'à
un moment donné de la journée, oh combien surchargée, mon âme s½ur a pensé à
moi. Les cadeaux peuvent aussi servir à apaiser les tensions. Pensez aux
anniversaires de mariage...
2. Un petit geste tendre fait des miracles! Beaucoup de couples n'ont pas de
contacts physique en dehors des rapports intimes. Or on sait que le Prophète
;Paix et bénédiction de Dieu sur lui- mettait souvent sa tête sur les genoux de
Aicha ;que Dieu soit satisfait d'elle, ils s'enlaçaient et s'embrassaient donc
quoi de plus naturel que de prendre sa moitié par la main, lui caresser levisage, lui dire des mots doux, des compliments, instaurer de bonnes routines
(comme les bisous du matin et du soir) qui quand on y déroge, renseigneront sur
l'humeur du conjoint. A ce propos, le Prophète ;Paix et bénédiction de Dieu sur
lui- avait dit un jour à Aicha ;que Dieu soit satisfait d'elle- « Je sais quand
tu es contente de moi et quand tu es fâchée contre moi » Elle demanda comment,
il répondit « quand tu es contente tu dis « par le Dieu de Mohammed » et quand
tu es fâchée contre moi tu dis « par le Dieu de Ibrahim.».Ces attentions, matérielles ou pas, alimentent la tendresse dans le couple et le
rendent plus uni.



B. La communication :

La communication dans le couple est vitale. Communiquer c'est pouvoir s'exprimer
et être écouté sans être jugé .C'est aussi savoir écouter et être compréhensif.
La communication non verbale est aussi importante que la parole car les mots
peuvent parfois dépasser la pensée alors que « le corps par ses attitudes est le
reflet de l'âme intérieure ». Communiquer c'est donc aussi savoir décoder les
comportements, les mimiques et la gestuelle.
Il faut du temps et de la patience pour comprendre tous ces codes. Prenons
l'exemple du silence dans une conversation de couple, chez certains il estl'expression du mépris, chez d'autres il signifie l'incompréhension et chez
d'autres encore le sentiment d'être compris sans même avoir à parler.
Malheureusement, la communication dans le couple est trop souvent réduite à
parler du quotidien « où sont mes chaussettes, ramène moi 1kg d'oignons, qu'est
ce que tu as fait à manger etc... », alors qu'elle doit aider à exprimer ses
sentiments, ses désirs, ses états d'âme, à parler de ce qui ne va pas pour y
remédier. Elle doit permettre un échange réciproque qui forgera la complicité
dans le couple.La communication doit être enrichie pour durer.
Comment ?
Veiller à partager ses opinions à propos d'un événement, à avoir les mêmes
centres d'intérêt, à impliquer le conjoint dans ses projets. Mais aussi prendre
de temps en temps un peu de distance l'un par rapport à l'autre pour avoir des
choses à se raconter.


C. Le respect :

Une relation humaine dénuée de respect, et à plus forte raison une relation
conjugale, n'est pas viable. Malheureusement, il faut avouer que trop de couples
musulmans vivent un rapport de dominant/dominé dans lequel le respect est
absent.
Qu'entend on par respect ?
Le prophète -Paix et Bénédictions de Dieu sur lui- a dit : « celui qui honore sa
femme est un honorable, celui qui méprise sa femme est méprisable »Respecter son conjoint, c'est l'écouter attentivement quand il parle,
c'est-à-dire réagir sans dénigrer ce qu'il dit, mais réfléchir aux propos et
s'il y a désaccord, l'exprimer sans haine ni mépris car loin de résoudre le
problème, le mépris rabaisse la personne ce qui est réprouvé en islam. Se
respecter c'est se concerter sur les petites comme les grandes choses (sauf s'il
y un accord tacite, inutile d'alourdir la communication). Le respect c'est aussi
tenir compte et essayer de comprendre les idées de son conjoint surtout si on ne
les partage pas, c'est aussi tenir compte de ses envies et de ce qu'il ou elle
n'aime pas. Respecter son conjoint se traduit par des égards particuliers pour
la personne qui partage notre vie.
En somme c'est avoir de la considération pour ce qu'il ou elle fait, ce qu'il ou
elle dit et pour ses idées.


D. La confiance :
La confiance est un trésor que le couple se doit de protéger. Elle s'entretient,
se renforce par une communication aussi claire que possible. L'engagement dans
la vie à deux repose sur elle. Elle s'exprime dans la mise à nu du corps et de
l'esprit. C'est donner son c½ur, son corps dans l'espoir d'une alliance qui dure
et d'un engagement véritable. C'est avoir la certitude que son époux ou épouse
ne manquera pas à ses devoirs. Le Prophète ;Paix et bénédiction de Dieu sur lui-
a dit « chacun de vous est un gardien et est responsable de ce dont il a la
garde... ». La confiance en soi et en l'autre permet surtout un sentiment de
sécurité et de sérénité, sentiments auxquels le couple ne peut se soustraire.

Conclusion
Nos familles sont à l'image de nos sociétés. La stabilité du couple engendre la
stabilité de la famille qui engendrera la stabilité de la société. Ces siècles
de dictature et despotisme n'ont pas facilité l'expression et le développement
de la séduction dans le couple. L'art de raviver la flamme, allumée depuis des
années, doit faire partie de nous, nous devons nous rééduquer en ce sens. Il
suffit pour cela de regarder de plus prêt nos Textes et pourquoi pas les écrits
profanes sur ce sujet, car même s'il ne sont pas empreints de notre éthique, le
travail de recherche n'est pas pour autant à dévaloriser, il faut apprendre à
prendre le bien là où il se trouve.Se rappeler que chaque couple est une création unique. Nous venons de citer les
grandes lignes pour une vie de couple réussi mais les petites lignes sont à
découvrir ensemble, en apprenant à se connaître soi-même, à connaître son
conjoint et permettre ainsi une cohésion dans la relation qui sera propre à
chaque couple.
Rappelons que aimer et être aimé c'est vivre. Ce sentiment s'enracine dans lec½ur et se traduit dans les actes. Il n'y a pas d'amour sans preuve d'amour. Il
est la clé de voûte d'une relation durable, stable et apaisée.
Nous avons volontairement ignoré la question de la sexualité dans le couple pour
lui consacrer notre prochain débat.
Une relation de couple réussi ne va pas sans une relation sexuelle épanouie.
Elles sont quelque part dépendantes l'une de l'autre.
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# Posté le samedi 11 février 2006 06:46

Modifié le jeudi 07 juin 2007 07:28